מאמרים
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין
כתב בשולחן ערוך בהלכות מליחה (יורה דעה סימן
איני מבין איך אפשר להדריך אומנות לחימה בלי
אם יכול להסביר להם שאין נכון לעשות כן,
כל צער שנגרם לאדם הוא מכפר על עוונותיו,
אם אין שם כהן אלא כהן זה שעלה
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
אין צריך שהמברך יתכון באופן פרטי על כל
נראה שאינו צריך להחזיר, וכמובן מדובר באדם שלוקח
מרן זקני הרב רחמים חי חויתא זצ"ל כתב
לכאורה נראה שאסור, שהרי אסור להדליק בשמן שריחו
אם אכל כזית מיני מזונות וכזית מפירות שבעת
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
1. מכה חנוכית לא חזקה, כן. 2. דרך
1.אין בזה כל חשש. כי יש הסבורים שכל
רבים מבטלי מחיצתא נאמר על מבוי שנפרץ וכדומה,
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
אמנם אדם שנאנס להשבע יכול לבטל בלבו אולם
עיין בבבא מציעא (כו:) מצא בחנות הרי אלו
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן
כלי נגישות