ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק –

יש מושג להכיר את ה' בהכרה שטחית כמו כל אנשי העולם, אבל הכרה זו אינה מחייבת, כי האדם עדיין חושב שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה למרות שיש בורא לעולם…

א) לצורך אדם יחיד לא יאריך אלא יאמר

מתחת לבגדים, וכמ"ש הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א

המקדש שלא במקום סעודה אין זה נחשב קידוש

1. כן 2. אסור 3. נראה שאין בעיה

שלש עצמות יש ביד הבהמה (הרגלים הקדמיות) התחתון

אם לא ניכרת צורת מצה על הפירורים (כמו

א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין

יש חסד שיהיו לו השלכות שאינן טובות, כגון

בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק

רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב

אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק

כיון שאתה ממוצא מרוקאי, אעתיק לך ממה שראיתי

הישיבה מקנה את האוכל לבחורים, וגם לפעמים הבחורים

תעשה תקון כרת בליל ששי הבא (ללמוד כל

יש בזה ריבית, שהרי מכר לו את הרכב

מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת

צריך לבטא האות ז' כראוי שלא תשמע כ

א) אינו חייב כרת. עיין שבת (דף ס"ט