אליעזר עבד אברהם מתפלל תפלה מיוחדת כדי לזכות

כל יהודי, כאשר מקיים מצוה, הוא בורא לו מלאך העומד לימינו בכל צרה ככתוב "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך", וכל מלאך נברא בהתאם לכח המצוה ושלמותה. כמה שאדם זוכה לתקן יותר באותה מצוה, זוכה למלאך שלם ומושלם יותר.

קשיים רבים וחבלי קליטה עברו על ישיבת "כנסת חזקיהו" עד הגיעה אל המנוחה והנחלה בשנת תשט"ו בכפר חסידים לימים רכסים שבצפון. ברם, דבר אחד התנהל כראוי ובלי בעיות – יחסה של המועצה לישוב היה חיובי, בעוד שבשאר ישובי הארץ נערמו על דרכם של מוסדות התורה קשיים, והתנכלו להם והצרו צעדיהם, כפר חסידים היתה בתחום זה יוצאת דופן. גם שם לא היו ראשי הציבור שומרי תורה ומצוות, אך מעולם לא הערימו קשיים בדרכה של הישיבה, והיה הדבר לפלא.

“ויגידו לו לאמר עוד יוסף חי וכי הוא

"קטונתי" הוא אומר לקב"ה "קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך". הוא מרגיש ומבין שלא מגיע לו כלל חסד מה', מה שכל אדם רגיל בטוח שמגיע לו,

עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף

מרן בשלחן ערוך יורה דעה (סימן שמט סעיף

כבר אסרו גדולי הדור ערבי שירה כאלו, כי

1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס

היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה

1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על

1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין

כל שישנים בריחוק, שיש מזרון אחד, שנים ויותר

היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה

1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –

א) פשוט שאסור (עיין טור ושלחן ערוך אבן

כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר

כן נוהגים גם בארץ ישראל. ואדרבא מה שנקבע

לכתחילה כדאי לנהוג שיהיה מנעולים למקררים, או שיעשו