מאמרים
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
צד 1 לא שייך, אין כאן דינא דמלכותא
יש לבדוק אם מסר הכסף לאדם שאמר שהוא
נראה שיסוד המחלוקת היא אם שני השמות שנתנו
א) אין הבדל בין איש לאשה לענין הזכרת
רוני היקר! א) החוקרים המציגים את השאלות הנ"ל
אם עבר זמן תפילת שחרית (ולעניין זה אפשר
אדם שחולה בדרך כלל הולך לרופא, אדם שמאיימים
אפשר שאם המלה בטעם משרת כמו וייחל עוד,
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
אסור לבעל להיות בבית גרושתו אפילו בנוכחות ילדים
בחזון עובדיה אבלות (חלק א' עמוד תה בהערות)
א) מותר, להציל עשוק מיד עושק. ב) אם
משום שלא נתקן לומר כן אלא בסיום התפלה
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
על כגון זה כתב הרמב"ם בתשובה (הוצאת דלאו,
הקריאה מלרע כמו שנאמר בפרשת מקץ ויאמר אליהם
הרמב"ם היה סמל האמת והצדק והיושר במדה רבה.
אין כלל כזה. הכלל הוא שאחרי שוא נע
1. למה סבורים הנכם שאין לו כלל זה.
ביאור דבריו, דהגם דקבעה התורה דטעם כעיקר, אינו
1. ניתן לחשב את כל העסקאות בחישוב שנתי,
כבר השבתי על זה מזמן קרוב. שאמנם היא
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן שא סעיף ב):
מותר. ראשית, המים שהוחמו בדוד שמש אין בהם
כלי נגישות