מאמרים
1. צריך לבדוק בביאורים על לשון המשנה. 2.
אין כאן שאלה של "לצאת ידי חובה" כי
א. לא יותר משעה ביום. ב. אינך חייב
1. מסופר על הגאון רבי יצחק בוכובזא זצ"ל
1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ
נראה שכוונת השאלה שיש במקרר שעון שמראה את
נראה שיכולים להוציא מחדר לחדר ולמסור המפתח לקבלה
אף אחד לא יודע האמת, רק הקב"ה בורא
זה נכון שתלוי במנהג. בספרי הרבנים שלנו מג'רבא
ריבית אינה שייכת רק אם יש המתנת זמן
אין אנו יודעים ממה היא מורכבת. לפני אותיות
יתפללו כלם ביחד. במקרה כזה אומרים לאדם חטא
אם נתכוון מתחלה לאכלם ענבים ולכן הפריש, ושוב
יש לכסות את המנורות מטעם הנזכר בשאלה שפסיק
אורך החצאית או השמלה היה עד כפות הרגלים.
דעת הגאון רבי משה לוי בספרו תפלה למשה
אחר הבירור ראינו שהמנהג הנ"ל לא היה נפוץ
כתב מרן ראש הישיבה שליט''א, יש לבדוק את
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
הכל טוב ויפה אבל מיליון ילדים שאינם יודעים
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
הנה אם יש פוסקים בדורנו שדברו על שאלה
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
אני כתבתי בדרך כלל ולא נתתי היתר גורף.
אכן כך כתב המשנה ברורה, ובאמת לאחר העיון
כלי נגישות