מאמרים
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
יש ללמד את הילד לנהוג בצניעות תמיד, וכבר
הזוהר של שחרית מדבר על הקידוש, ועל כן
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
אנחנו אומרים: "אחרי מות קדושים אמור", שלא לומר
עיין בהקדמת הרמב"ם למסכת אבות בפרק חמישי, ובתשובות
בגמרא ע"ז מבואר שמדובר כגון שראה אותה בפתאומיות,
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
א) נראה שכל שהשמן המופק ממנה באמצעות המירוח
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
מסורת ספרד זוהי דרך הלימוד, המידות, הקריאה והביטוי.
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
ידוע לי שיש שאינם ממליצים על לימוד פירוש
עניין זה תלוי בשיקול הדעת, אמא ע"ה גרה
כבודו נראה צודק. אבל ליישב דברי הב"ח נאמר
אף שיש אומרים שמנהגי אזכרה בין על אב
נדרים חלים על כל דבר מצוה (עיין יורה
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
אם הוא שתיל אחד קטן אפשר להקל אבל
מצד הדין ודאי דשרי וכל מה שכתב מרן
הנחש נזהר מזה ואמר לה כי ביום אכלכם
1) כבר השיב על זה השואל בשאלה הבאה,
מרן מדבר בזמן שהיו ישנים ערומים לגמרי ולכן
א. בגשמיות. ב. מסתבר שמותר וראוי להשתמש ביותר
כלי נגישות