מאמרים
הנכון ביותר שגם אחר המכירה לא ישאיר ברשותו
קערת ליל הסדר אינה חייבת להיות דוקא עגולה.
בראש ספר נאוה קודש למוהר"ר צמח הכהן זצ"ל,
הנה אם יש פוסקים בדורנו שדברו על שאלה
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
כל דיני לויה כתבם הרמב"ם בהלכות אבל (פ'
צריך להסביר לה ולבאר לה, שאין אשה טמאה
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
אם מברך קודם צאת הכוכבים מזכיר רק רצה
שלחן ערוך אורח חיים סימן ר"מ ובכף החיים
גם בתונס לא זכור לנו שנהגו לקרות. ודין
א) בענין הפתח גנובה, הדבר ברור שיש לפניה
בעלי הסופר לא התנו שאסור ששני קונים ישתתפו
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
אם רק לא אוכל בלילה, ולא שמתכוין לשם
אינני זוכר כרגע איפה כתבתי. הרב מימון ז"ל
אם אותם אנשים שילמו למפעל עבור זה מראש
בשו"ת מהר"י מינץ (סימן ט') כתב דשאני אבילות
עניין זה תלוי בשיקול הדעת, אמא ע"ה גרה
כבודו נראה צודק. אבל ליישב דברי הב"ח נאמר
אף שיש אומרים שמנהגי אזכרה בין על אב
נדרים חלים על כל דבר מצוה (עיין יורה
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
אם הוא שתיל אחד קטן אפשר להקל אבל
מצד הדין ודאי דשרי וכל מה שכתב מרן
כלי נגישות