מאמרים
נאמר בתודה (במדבר פרק ט"ו פסוק ל"ח) "ועשו
הבגדים המצויירים אע"פ שאינן בולטות אין נכון להתפלל
הרב נחום דיאמנט והרב שמחה כהן ממליצים כמעט
1. נהגו כיום בכל תפוצות ישראל שהכלה לובשת
יש להזהר שהקישוטים לא יהא בהם צורת אדם
אם המקוה בביתם, ואין הדבר מפריע לא לבעל
כוונתי שבתנ"ך המילה שוליים משמשת רק לשפתי בגדים
אם נכנס לבריכה עם בגד ים (כמקובל), אין
על האשה להיות צנועה בכל מלבושיה, שלא להתבלט
אמנם אסור להתפלל מול דמות של רב, כי
לא נהגו אצלנו להקפיד ללבוש לבן ביום הכפורים.
הגמרא במסכת בבא בתרא (דף נ"ז ע"ב) אומרת:
לכבוד הרב השואל נר"ו הנה כל מה שהערת
הנה אמת נכון הדבר שאם נוכל לומר שאין
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
רצוי להגיד קדיש ולזכות את הציבור בעניית שבעת
נוהגים שלא לברך שהחיינו בימים אלו ולכן יש
יש ויש, דעת מרן השולחן ערוך התספורת והבגדים
אם זה בגדים שלא מברכים עליהם ברכת שהחיינו
לבנים והבנות של הנפטרת אסור להם לשמוע מוזיקה
1)נהגו לברך במוצאי ט"ב ויש טעם בדבר ואין
א – ב. מעיקר הדין היה ראוי לברך
רבותינו למדונו: "זיל לקרתא זיל בנימוסה" תרגום: לך
לדעתי מותר לפתוח הדלתות כיון שאין בדלת עצמה
1) קשה לומר כן שא"כ יש כפילות. לדעתי
כלי נגישות