מאמרים
לא כל אנחה שוברת, שמצאנו באותו גוי שהיה
תמיד יש עיכובים ומעשה שטן. תזכור מה שאמר
אחרי פתח אליהו ואחרי דרשה אומרים. לפני הודו
צריך להפריש חלה תמיד, רק בזמן שהיה בית
גם לדעת הסוברים שעדיף בחנוכה שמן זית הראוי
אם ההנחה רצינית – 50 שקל ומעלה. בית
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
אין איסור לטייל, אבל לא כדאי לשבת ולשמוח
אפשר לרחוץ פנים ידים ורגלים דוקא. מה נעשה?
מעיקר הדין אין בזה איסור (וברור שבפסח תזהר
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
רש"י כתב בזה הלשון: ספר עזרא. ספר שכתב
החוקרים הולכים אחר הנוצרים שיש"ו נולד בשנת 1
1-2) מלשון מרן הש"ע (סימן א') שכתב "ראוי"
המושג "יצא ידי חובה" לא שייך ל"זכר למחצית
המלה תרשיש היא נותריקון תרי שש, שפירושו שני
בתרגום יונתן על שיר השירים על הפסוק אמרתי
א. אם הם מכנסיים חשובים שמברכים עליהם שהחיינו
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
נבואה אינה תכונה מולדת אלא תלויה בהכנת האדם
כלי נגישות