מאמרים
1. אם דרך להביא את אותם אוכלים או
אין איסור בזה מן הדין, וכמו שנהגו רבים
עד גיל שלש שנים, אין לחוש, שאינה ראויה
מעיקר הדין נראה שמותר, כי אין כאן נגיעה
על האשה להיות צנועה בכל מלבושיה, שלא להתבלט
עצם העבודה במקום שיש נשים, היא בעיתית מאוד,
ט"ו אלול הרחמים התשע"ג הנה לגבי לקרוא קריאת
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
לענין שמיעת קול אשה ברדיו או דיסק, היקל
מצד הטיפול ביום הצום, אפשר להקל, כיון שודאי
אינני יודע יש ליזהר מהרהורים ואין לסמוך הרבה
אשה נדה שבעלה נמצא בעיר, מצוה עליה להזדרז
טפח באשה מגולה במקום שדרכו להיות מכוסה, אפילו
דין של שינה שלושה ימים, נאמר לגבי שבועה,
אם אין לך הטרדות והרהורים רעים. תלמד!
לא כדאי לעשות כן. ומי שיודע שזה גרם
עיקר האיסור הוא בהסתכלות דהיינו להתבונן במה שרואה,
1) תישן 7.30 שעות ואם תראה שזה יספיק
אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת
לתת יד לאחיה מותר עד גיל מסוים. עדיף
אסור. אפשר לומר להם שהאומר תהילים בין ישתבח
מעיקר הדין נראה דמטה המיוחדת לה, היינו שרגילה
השואל רצה ללמוד עוד ומבטיח שאין לו הרהורים.
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
צריך לכוין לצאת ידי חובת המצווה מהתורה, לשמוע
כלי נגישות