מאמרים
אין בזה שום ענין הלכתי מסויים ויעשה בהם
האוכל שיעור כזית פת חייב בנטילת ידים אך
לא יברך, דברכות אינן מעכבות. עיין בספר מקור
אף לענין כתיבה ממש יש מקילים (עיין בסימן
מחלל שבת בפרהסיא דינו כעובד עבודה זרה ואינו
אכילת האפיקומן היא חיוב מדין הגמרא וכל הפוסקים
אמת שהדבר קשה ומעכב אבל זהו רק בהתחלה
א) מרן בשו"ע או"ח (סימן י"א סעיף ט"ו)
א) אין הבדל בין איש לאשה לענין הזכרת
1. נתינת עיניו בכוס זה לא מעכב בדיעבד
יש להעלותם לכתחילה כמוסיף – דהיינו שכבר קראו
נראה שהנכון לעשות רק כריכה ראשונה וכריכה אחרונה
יש כמה גרסאות והשינוי אינו מעכב.
הנקודות אינן מעכבות, ואם לא ניקד כשר. כמו
א. השמועה שהזכיר השואל בסדר החוליות והקשרים –
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
אם הרופא אמר לו וזה מעכב שישתה לפני
א) זו טענה נכונה, ויש לה יסוד בהלכה.
לא מצאתי סגולה זו, רק שמעתי ששומרים הבגד
מקיים מצות עשה מן התורה, שכך שנינו במסכת
1. לא מעכב. 2. להעיר לה בעדינות שלכבוד
התכלת שנתחדשה בזמן האחרון הנעשית מארגמון כהה קוצים,
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
מובא בשלחן ערוך חושן משפט (סימן קנג סעיף
על נסיעה מחוץ לעיר במשך 72 דקות מברכים
כלי נגישות