מאמרים
א. אפשר שביד השני שמועה המפורשת בזה. ואולם
בגמרא שם מבואר באותה שעה אמר לוי רבי
אפשר לכתוב בשתי יודי"ן. במקרא כתוב בניקוד בכתב
א) אכן דברי רש"י אינם מוכרחים מתוך דברי
אינני יודע מה הדין ברב פוסק (ועיין בשלחן
אם הכוונה מופע ראוה של התנגשות בין החיות
אבל כשייאסר לא יוכל לעשות מאומה.
יש לשאול הנוסעים להודו אם תוקעים בשופרות בבתי
ככה כתבו בזמנם גם בימי בית שני, ובזמן
מותר וחייב לענות אמן (עיין בספר ברכת ה'
יש מחמירים. אבל מן הדין אסור לקבל מגוי
מן הדין הגמור שמן של גוים מותר ואין
מן הדין מותר. וכן הוא במסכת עבודה זרה
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
התבשיל אינו נאסר בהגסת הגוי, אף על פי
אם לא אומרים שם "מנטרות" שמקורן בעבודה זרה
"גן הבהאיים"- כמדומה, של עובדי עבודה זרה.
בירושלמי מסכת עבודה זרה (פרק ב' משנה ג')
"טאג' מאהל" שמעתי שהוא עבודה זרה בהודו. ועל
לא ידוע לי דבר מפורש ממרן ראש הישיבה
תחלה, אשרייך, ואשרי חלקך, אשרייך שאת מתלבשת בצניעות,
יש פה שלש כריתות: 1. עונש סקילה –
מדבריך בש"ע הגר"ז ז"ל משמע ז"ל משמע דוקא
הכל תלוי באמונה ובחון בה' יתברך שמו. אמנם
1. אמרו לי שבאתר "נתיב" ו"אתרוג" מצולמים שם
כלי נגישות