מאמרים
גידולי מים מותרים בשמיטה ואין בהם קדושת שביעית
אברהם ידע את גדולת וקדושת שרה אמנו, וידע
קשה לקנות מהשוק בשנת השמיטה, ללא כל בירור
לפעמים נשאר אוכל שראוי לאכילת אדם. וכל שדרך
נהגו בתחילת חודש תשיעי, והיא סגולה לטהרת וקדושת
אוצר בית דין שמתנהל כפי ההלכה ואין מוכרים
אם עץ הלימון החולה עדיין מניב פירות הראויים
לכאורה מועיל ואין צריך בכל התנאים, כיון שעל
1. מותר למחוק האות ו'. 2. נהגת כראוי.
אין זה חמור כל כך, מאחר והשם נכתב
אם אין הספר תורה שלם עדיין – אינו
עשית נכון, שאם טעה הסופר וכתב יהיה, בספר
לדעת האר"י ז"ל יש לאשה איסור בהשחתת הזרע,
1. בספר שמירת כבוד הספרים (עמוד רנ"ה) מובא
אם נעשה ראשו חלק ממש (במכונה מס' 0),
1. לכתחילה טוב שיאמר לשמה על התפירה, ואינו
אם נעשתה כבר ראויה לאכילה על ידי הטיגון,
מעיקר הדין די בפעם אחת בתחילת הכתיבה, אבל
1. מותר לגרד את הקוץ במושב הנו"ן, אם
1. פירות העץ שחנטו מט"ו בשבט של שנת
1. ההיכלות שלנו (הספרדים) אין בהם דין תשמישי
1. לא יצא ידי חובה וצריך לחזור ולקרוא
ידוע שלא שייך "מנהג" בדבר שאינו מצוי. וכך
בבית הכנסת של מרן הגאון רבי עובדיה יוסף
הגאון רבי שלום משאש זצ"ל העלה על נס
כלי נגישות