מאמרים
כיבוי בשינוי – הוא איסור דרבנן, ובבין השמשות
"אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'".
אם הילד כיבה את המנורה משום שמבין שאביו
יש צדדים להתיר: 1. מזיד בלאו ושוגג בכרת
1. פירות שגדלו בקרקע של נכרי, וגם נגמרה
צריכים היתר עיסקא כדת וכדין. לגבי שאר איסורים
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף
לדעת מרן הראשון לציון בלוית חן ס' פ"ה
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
זה נקרא פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא
יש מקצת פוסקים הסוברים שגם לדעת השלחן ערוך
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
להעלות אותו מוסיף מחוץ לשבעת הקוראים, כדי שלא
הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה
א) להיות ש"צ ולומר קדישים בלי חזרה. ב)
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
א). עם ישראל לא רצו להתיר את השבועה
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
אם התערוכה פתוחה גם בלא המוצרים של החברה
לכתחילה אם אפשר שלא לעבור נתוח ביום ששי
בדורנו יש בזה משום פרצת גדר וחילול השם,
אסור להעלות על רכב שנוהג בו גוי ואפילו
כלי נגישות