מאמרים
א. אנחנו קטנים וחלשים מאד בשביל להבין אפילו
עבר זמן רב ממתי ששלחת את השאלה וכמדומה
מותר לעשות סעודת פורים עם אנשים כמובן בלי
הקב"ה הוא היחיד אשר בוחן ליבות וכליות בני
זו שאלה לעניין, אבל קודם אעיר שהלשון שהעתקת
לכבוד ידידי וחביבי ר' חיים שליט"א. לפי ברור
אין דבר כזה שאין אפשרות לצאת מהבית כיון
1. מסתבר שלא היה בן בנו ממש, אלא
1. המנורה נחשבת לכלי שמלאכתו לאיסור ופשוט שאסור
הנה בעיקר שאלתך אם איסור הונאת דברים נדחה
אין בזה איסור. (וגם לדברי המשנה ברורה בסימן
למעשה האחרונים (הובא בכף החיים סימן קט"ז) פסקו
אפשר כך ואפשר כך, ועיקר האזכרות לטועלת נשמת
אם עיקר הסעודה החלה ביום, מסתבר שכיון שהתחיל
מ"ש להעיר על דברינו איך אמרתי שהספרדים לא
נ"ט בר נ"ט באוכלים היינו כגון שבישל ירקות
אשריך ואשריך חלקך שרוצונך לעבוד את בוראך בקדושה
אחר העיון. שנית בדברי מרן הגר"ע יוסף זצ"ל
*אין בעיה להשכיר אדם שיאמר קדיש על הנפטר
לדעת מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל המפתח האלקטרוני
א). שני הדינים האלו מקורם מהרב מנחת יעקב,
מעיקר הדין יש מקום להקל בזה, כיון שעושה
בג'רבא נהגו למול בט' באב אחר חצות עד
אם זה שיר עם כלי נגינה אין לשמוע,
כתוב בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רל"א), חייבים
כלי נגישות