מאמרים
אין קשר בין הגמרא הנ"ל למנהג הזה, הגמרא
חיפשתי לפום ריהטא בחידושי מהרש"א בפרק עשרה יוחסין
מרן בשלחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ט) כתב
1. כן הקשה הרב ידי דוד (הובא במהדורת
הדבר תלוי איזה שיעור אתה לומד. אבל אכתוב
לכתחילה ודאי שהדבר אסור, ואף חטים שנזרעו יום
דעת מהרש"ם בחוב ברור שאפשר לפנות להוצאה לפועל,
מעיקר הדין מותר (עיין שלחן ערוך אורח חיים
1. במחילה מכבודו, אין מציאות של רי"ש מהגרון.
כבר השרישונו רבותינו ז"ל שתלמוד תורה כנגד כל
1. עם מהרש"א מהר"ם ורש"ש. 2. אפשר ללמוד
1. עיון ממש קשה ללומדו דרך הכתב, אלא
נראה שמדובר במקום שדרכם של המתים הגויים בכך,
לכאורה נראה הכרחו של רש"י מכח זה, שהוא
תתרגל קודם כל בעיון הגמרא גרידא (מה הבין
זו שאלה יפה מאד. ואפ"ל שזה שייך גם
עיקר האמירה היא משום דקיימא לן שכל החלומות
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
הסמכות ע"פ דונש בן לברט, רס"ג, אבודרהם, מהרי"ל,
1. כתב הרב בן איש חי בספרו בן
בפ"ד מהלכות תפלין (הלכה כ"ג) "צונף הוא מצנפתו
כלי נגישות