מאמרים
נכון מאוד
בדרך כלל מלרע. אבל כשיש טעם בתחילת המילה
א. כשהתנועה הגדולה מוטעמת (כמו כאן שהטעם של
יש כלל אחר שהוא מבטל את הכללים הנ"ל,
שאלה יפה שאלת! ההסתכלות היא על המלה במקורה
1. במחילה מכבודו, השאלה הנ"ל נסובה על הפסוק
מלעיל של סוף פסוק נחשב "טבעי". "לא טבעי"
מה שכתב הרב דקדוקי שי שאין הטעמת המילה
במלה המחוברת במקף לא שייך מלעיל או מלרע,
האות סמ"ך שבמלה "ומכנסי" אינה מנוקדת בשו"א אלא
א) זה ע"פ כתר ארם צובא בתהלים סוף
יש הרבה יוצאים מן הכלל בנסוג אחור שלא
כלי נגישות