מאמרים
טוב שביארת שנית את שאלותיך. 1. מעיקר הדין
הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,
הם הבינו טוב מאד, ומי שמעז לשאול אם
"אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'".
בציור של השאלה האחרונה ודאי שמי שהזיק את
הכוונה היא שבאכילת ספק איסור זו מציאות קיימת
אם שפת הבריכה גבוהה ואין מים יוצאים ממנה
יש לנסות לפייסו עוד פעם ושתיים יחד עם
הקב"ה לא קבע שיהיו רשעים, אלא גלוי וידוע
תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה. קבלי
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
יש קונטרס קטן "בית החיים" שהוציא רבי שושן
שאלת חכם חצי תשובה. מה שדייק כת"ר מלשון
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
הגאון חוות יאיר פטר אותנו מללמוד חכמה זו
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
א) אינו חייב כרת. עיין שבת (דף ס"ט
דברי מרן שליט"א מיוסדים ע"פ גירסת הרמב"ם (בהלכות
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
ראשית כל אשריך שזה כואב לך, וזה מראה
לא טוב לצום, רק פעם בחדש. תלמד הרמב"ם
כלי נגישות