מאמרים
1. אם דרך להביא את אותם אוכלים או
אין איסור בזה מן הדין, וכמו שנהגו רבים
עד גיל שלש שנים, אין לחוש, שאינה ראויה
מעיקר הדין נראה שמותר, כי אין כאן נגיעה
על האשה להיות צנועה בכל מלבושיה, שלא להתבלט
עצם העבודה במקום שיש נשים, היא בעיתית מאוד,
ט"ו אלול הרחמים התשע"ג הנה לגבי לקרוא קריאת
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
לענין שמיעת קול אשה ברדיו או דיסק, היקל
מצד הטיפול ביום הצום, אפשר להקל, כיון שודאי
א) עד גיל שש, אם אין הרהור מותר
אם רוצה ללמוד בפיו מעיקר הדין מותר, אך
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
כמדומה עד גיל שש מותר בתנאי שאין הרהור
רק בהרהור בלבד. (עיין בן איש חי שנה
א) צלם אצל אנשים יש בו איסור, כי
מה שהתיר המנוח"א לקרוא כתב שתחת תמונות של
עיין בגיטין דף מ"ז ע"א שריש לקיש אמר
בדרך כלל המנהל הוא נציג של האחראי (שהוא
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
א) אם השבר היה בזרוע, שאין שם חשש
עין בשלחן ערוך (אה''ע סי' כא ס''ז) שאין
1) הגאון ר' ישראל סלנטר זיע''א כותב (באיגרת
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ו חאו"ח סי' י"ד
כלי נגישות