מאמרים
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
הגדר כדי לברך ברכה זו הוא על פי
א) לך נא ראה באורך בקונטרס המפורסם "ואת
נראה שצריך לחזור ולקדש שנית ולברך שוב בורא
אין צורך לומר תפלת הדרך רק בנסיעה של
אין ברכת שהכל נפטרת, אלא אם כן היא
אני התכוונתי לפריכיות אורז שברכתן האדמה על פי
עיין בשולחן ערוך (סימן נ"ב סעיף א') שכתב
לדעת מרן עדיף שאחד יברך להוציא את כולם
מצה רכה היא לחם גמור לכל הדעות וברכתה
לפי השאלה נראה שאכל מזונות שיעור ברכת המזון,
אמרו חז"ל (ברכות כד.) שוק באשה ערוה. ושוק
הקידוש נחשב כחלק מהסעודה דהא קיימא לן "אין
כבודם של אותם "חוגים מסויימים" במקומם מונח. וודאי
יש בזה כמה פרטים בכמה אופנים. 1. אם
א) נראה שצריך ליטול ידיו במים אחרונים, דלא
בספר ברכת ה' חלק ב' (פרק א' הלכה
אין לסמוך על זה, כי מרן בשלחן ערוך
1. כיון שלמעשה אסור לרכוב באופנים הרי הם
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
עיין בשלחן ערוך (סימן רו סעיף ה) שמי
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
א) "תלמוד תורה כנגד כולם", אבל אם אפשר
כלי נגישות