מאמרים
אין קשר בין הגמרא הנ"ל למנהג הזה, הגמרא
חיפשתי לפום ריהטא בחידושי מהרש"א בפרק עשרה יוחסין
מרן בשלחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ט) כתב
1. כן הקשה הרב ידי דוד (הובא במהדורת
הדבר תלוי איזה שיעור אתה לומד. אבל אכתוב
לכתחילה ודאי שהדבר אסור, ואף חטים שנזרעו יום
דעת מהרש"ם בחוב ברור שאפשר לפנות להוצאה לפועל,
מעיקר הדין מותר (עיין שלחן ערוך אורח חיים
1. במחילה מכבודו, אין מציאות של רי"ש מהגרון.
כבר השרישונו רבותינו ז"ל שתלמוד תורה כנגד כל
1. עם מהרש"א מהר"ם ורש"ש. 2. אפשר ללמוד
1. עיון ממש קשה ללומדו דרך הכתב, אלא
נראה שמדובר במקום שדרכם של המתים הגויים בכך,
לכאורה נראה הכרחו של רש"י מכח זה, שהוא
תתרגל קודם כל בעיון הגמרא גרידא (מה הבין
בזוהר יש קטעים מלאים מוסר ופירושים נפלאים מאוד
א) אולי אם ילמד בספרי הכללים ויעבוד במתינות
א) נראה שבגמ' בקיאות אם מרגיש שחוזר בהבנה
כן כתב מרן החיד"א במורה באצבע (אות צ')
הכי טוב הוא לקחת חברותא מבוגרי הישיבה, או
א) בודאי, זו גם דרך האשכנזים הקדמונים. ב)
זו שאלה יפה מאד. ואפ"ל שזה שייך גם
עיקר האמירה היא משום דקיימא לן שכל החלומות
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
כלי נגישות