מאמרים
1. אם דרך להביא את אותם אוכלים או
אין איסור בזה מן הדין, וכמו שנהגו רבים
עד גיל שלש שנים, אין לחוש, שאינה ראויה
מעיקר הדין נראה שמותר, כי אין כאן נגיעה
על האשה להיות צנועה בכל מלבושיה, שלא להתבלט
עצם העבודה במקום שיש נשים, היא בעיתית מאוד,
ט"ו אלול הרחמים התשע"ג הנה לגבי לקרוא קריאת
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
לענין שמיעת קול אשה ברדיו או דיסק, היקל
מצד הטיפול ביום הצום, אפשר להקל, כיון שודאי
אסור בהחלט, כי אף שהיא אשתו וטהורה ומותרת
לתת יד לאחיה מותר עד גיל מסוים. עדיף
אסור. אפשר לומר להם שהאומר תהילים בין ישתבח
מעיקר הדין נראה דמטה המיוחדת לה, היינו שרגילה
השואל רצה ללמוד עוד ומבטיח שאין לו הרהורים.
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
צריך לכוין לצאת ידי חובת המצווה מהתורה, לשמוע
אם יש צורך, ידבר בקצרה בלי אריכות. כתבתי
איני מבין איך אפשר להדריך אומנות לחימה בלי
אין צריך להפסיק רק לקדוש וברוך וימלוך. אבל
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
1) אע"פ שמקיימים מצות ת"ת גם בהרהור הלב,
א. גם לסוברים שאין צריך להשלים, פירושו אחר
אינני יודע, רק אם הנשים לא תרקודנה מותר.
הדבר פשוט שלימוד כזה רבו מכשלותיו, ואחריתו מי
כלי נגישות