מאמרים
גם המתירים לא התירו אלא אם רגיל לעשות
בשאלה זו עמדו כבר האחרונים. ועיין בספר שבח
1. בחזו"ע עמוד מ"ח הרב זצ"ל מדבר על
1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה
1. לעניות דעתי אדם שעובר פעמיים אינו נחשב
אוּ כאילו אל"ף לפניה, כן מוסכם מכל חכמי
אם האשה יושבת כעת על המטה, אין להקל,
אף שיש כלל בידינו שקבלנו הוראות מרן. יש
כבר השבתי על זה מזמן קרוב. שאמנם היא
זה מוסכם לכל הדיעות והמנהגים שזה שוא נע.
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
שאלו פעם את המגיד מדובנא מדוע משתמש הוא
אינו מוסכם, וטעם האוסרים משום דהוי כברכה שאינה
הדין שאסור ללמוד כששומע קול זמר של אשתו,
עיין בחזון עובדיה – שבת ג' (דף קלג
קבר רחל הידוע היום מוסכם על כולם. הסיפור
א) טעות סופר נפלה בשאלה, וצ"ל שבגד צבוע
1. כתב מרן בשולחן ערוך יורה דעה (סימן
א) התלמיד רצה לדעת אם התשובה שקיבל מרבי
גם מוה"ר מלוה ה' זצ"ל לא התיר באופן
מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ''ן נר''ו בירחון אור
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
מעיקר הדין יש להקל בזה מכמה טעמים, כיון
אם דרכו של ידידך לעשות כך (לקחת מזה
דין זה שהתירו אמירה לנכרי באיסור דרבנן מבואר
כלי נגישות