מסתבר שעדיף בשמע קולינו שזה בתוך ברכה. אבל

היכן נלמד מהגמרא ש-“על טעם ועל ריח אין

1. נכון. 2. לא שייך, יש בה תחנות

הוא כדי לעשות אח"כ שוב פתיחת ההיכל לומר

מאמר זה חובר ע"י הרה"ג ר’ נסים חיים חזקיה חורי זצ"ל (מחבר ספר נחלת אבות על הש"ס, נתיבות התשל"ה), ונערך בתוספת מרובה ע"י מרן ראש הישיבה שליט"א (בליל כ"ג מנחם אב התשל"ד).

1. יתחיל תפלת לחש קצת לפני המתפללים. ואם

1. ברכת שים שלום הינה בעיקר ברכת ההודאה,

1. תיבת "אלקינו" שבתחילת הברכה – הרי היא

בתוך אוירה טעונה ומעוררת עלו זעקות התפילה של

1. גם סיום מסכת משניות בהבנה נחשב כסיום

אליעזר עבד אברהם מתפלל תפלה מיוחדת כדי לזכות

מבאר רבנו הבן איש חי בספרו 'אדרת אליהו' כי "סולם" בגימטריא "ממון", שהממון נמצא בארץ, וזה "מוצב ארצה" אבל השפע מגיע משמים 

אותם שנהגו לומר שיר המעלות, זה לא מדין

לחזור לומר שוב את פיוטי הסליחות וכן נפילת

מוציאים ס"ת אחד בשביל ההושענות ומשאירים אותה על

כן ראיתי גם פה עיר תהילה בני –

יש ספרים שריאתי מוסיפים בתפילת הדרך הרגילה "ותטיסנו

יתכן שכיון שאומרים אחרי המזמור יהי רצון ובה