"אתה אוהב דגים?" שאול נשאל הילד.

"בודאי" הנהן הינוקא נמרצות.

"אם אתה אוהב אותם", דחה אותו השואל מיניה וביה "אז למה אתה אוכל אותם?!…"

כל האיסור ללמד חובה על עם ישראל, מבהיר בעל ה’אזנים לתורה’, הוא רק בשעה שהרב או המוכיח מדבר ומתפלל לפני הקב"ה.

צריך לומר בפני החברים השומעים (במדה והדברים לא

איך אשה מאבדת את נאמנותה? | ראיה מדברי

לא הבנתי מה שלא הולך לו בשידוכים. מדוע

'גרושים מבית תענוגיהם' | 'איך נוי שודד' |

הרמב"ם בסוף הקדמתו לחיבורו הגדול כותב: "לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה, לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה ואחר כך קורא בזה ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם". בזה נבין כמה מקומות שהרמב"ם כותב דבריו בקיצור נמרץ ובזהירות מופלגת, בהתחשב בקוראים הפשוטים שחסר להם הקדמות ידועות בתלמוד.

אינני מכירו  מה פשעו מה חטאתו

הובאו שם ב' המנהגים. אבל מנהגנו להוסיף פסוק

תקון לעון נדה מבואר בספר לשון חכמים חלק

לעניות דעתי אין לסמוך על זה לכתחילה, והש"ך

1. הרב ערך השלחן שהיקל, סמך על דקדוק

מוסר השכל מאהבת אחים של יוסף| סיפור "מכירת יוסף" מהצד הנכון| מי יתנך כאח לי| חובה לקרוא ולהעביר הלאה לילדים| הסיפור האמיתי|

יש צדדים להתיר: 1. מזיד בלאו ושוגג בכרת

ז"ך אלול הרחמים התשע"ג קשה לענות לשאלות כאלו,

נטילת ידיים דמו אותה חז”ל לטהרת מי חטאת

כיון שמנהג זה מאוחר ואינו מן התלמוד, כתבו

ככלל לילד עקשן יש לתת יותר אפשרויות להכשל,

אם כוונתך להקשות שהרי כיפור זה גם איסור

אסור ואם עשה כן חייב חטאת.