ההנהגה הנכונה בשבת זו | מנהג ג'רבא בעשיית

אדם מפורסם וחכם בסכלות אחת מפיל את עצמו

הכבוד שרחש הרב עובדיה לאשתו הרבנית | כתב

היום יש שיטה לבטל את התודעה היהודית, שאנשים

הרמב"ם מדת קונו יש בו, מחייה מתים ברחמים רבים – ראשי תיבות רמב"ם. וכמו שאמר המשורר בראש מאמרנו: "החייה מתים תוך בור גלות – על עצמותם צפד עורם". כמה מן האהבה והרחמים הרעיף על יהודי תימן בזמנו שעמדו כמעט להתאסלם מרוב יאוש, והרמב"ם ז"ל הוריד עליהם טל של תחייה ותקוה באגרתו הנשגבה 

“כל אחד שבא להילולא הוא מקיים את התורה,

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

לבחור היקר והנעים ה"ה אילן בום הי"ו שלום

יש דברים שפטור מדיני אדם וחייב מדיני שמים

לפני השיעור: הלכה משלחן ערוך אורח חיים סימן

לפני השיעור: הלכה משלחן ערוך אורח חיים סימן

ראשי פרקים: הרב קורא דיני ספיחין מהרמב”ם בהלכות

לפני השיעור: מעט מוסר מספר מסילת ישרים, תולדות

יסיח דעתו מדברי הבאי לדברי תורה שהיא איילת