אין זה דומה לתפילין. וע"ע בשו"ת שמחת כהן

"אמר משה יודע אני שישראל רוגנים הם. הריני עושה להם חשבון מכל מלאכת המשכן. התחיל לעשות חשבון עמהם… עם שהוא עושה חשבון והולך על כל דבר ודבר שעשויין כסדר בתוך המשכן, שכח אלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל שעשה מהן ווין לעמודין ולא היו נראין. התחיל עומד, תמה ואומר: עכשיו ימצאו ידיהם של ישראל עלי לומר שאני נטלתי אותם.

מהו דור דרור “בשמן המשחה”? מה ניתן ללמוד

לענ"ד יש להם דין תבשיל בשרי שהמנהג להמתין

מעיקר הדין מותר אפילו ב' קדרות על הגז

אסור ללמוד בו רק לקרוא בו בדרך עראי

אסור להעביר תינוק קטן בין הבעל לאשתו בזמן

כל שהמטרה לכיסוי ולא לחמם אינו נחשב הטמנה

האידאולגיה של בית הכנסת שלכם אינה מוצדקת לענ"ד

אם אין בירקות אלו חשש תולעים וכיו"ב, אין

רוב הספרים החיצונים הנ"ל נתרגמו בדור הקודם מיוונית

אח בשלום אם המים כאשר היו מונחים בפלאטה

אם יש בתבשיל של הבשר פי שישים מכמות

לדעת מרן בכסף משנה לא אסרו לקבוע לעצמו

אם התבשיל כבר היה מבושל כל צורכו, מותר

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

כן. כיון שמקפיד עליו להוציאו. עיין בשלחן ערוך

בספר בית דוד על הלכות שחיטה (סימן ט"ל

מותר (עיין ילקוט יוסף – איסור והיתר חלק

אם הנשים באות בצניעות וההלכות אינן בענייני טהרת

ראשי פרקים: רחל מבכה על בניה, על הרצון

נחלקו בזה האחרונים (עיין זבחי צדק אות י"ג

הדברים עתיקים. ומורנו הרב משה לוי זצ"ל כבר

יכול לדרוש בהלכה מתוך ספר, ומה שברור לו