הקפדתו של האיש מצליח על עניית אמן בקול

רמז בצורת האות צד”י לאיחוד של כל עם

1. באופן עקרוני הצדק עם כבוד תורתו ויותר

לגבי ברכת הלל ר' כדיר צבאן זצ"ל קיבל

מדוע אין אומרים ברכת 'מעין שבע' בליל פסח

כיוון התפילה | “לפי מה ששמעתי מהרב טאו,

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

עיין משנה ברורה שם (ס"ק י"ב) שכתב על

א. אין התכלית ללכת בקיצור אלא לראות את

לא הבנתי מה שייך להוריד שיר או שני

מלבד ספר נהר מצרים, יש גם ספר מנהגי

אם האב היה צדיק כלומר מתפלל ושומר שבת

חלילה, לא נשמעה שום קולא בזה ליהודי צפון

אז בסיכום מה היה לנו שם במצרים: מסעדת דגים, עם בשרים ובצל על השיפוד, ואבטיח לקינוח, הנה כך מטשטשים פרטים לא כל כך רלוונטים, ומקבלים זום ופוקוס על הדברים החשובים באמת…