שאו את ראש כל עדת בני ישראל (א.

– דעואל או רעואל – זה אותו אחד?

ספר קומיקס מושקע ואותנטי על השואה, הנקרא בנשימה

יש מגדולי ישראל שכל תנועה שלהם, כל רעיון

יש מגדולי ישראל שכל תנועה שלהם, כל רעיון

יש מגדולי ישראל שכל תנועה שלהם, כל רעיון

אוצר בלום של אלפי חידושים, פנינים ומרגליות על

תשובות מרתקות בהלכות כיבוד אב ואם  ♦ שינה בחדר ההורים  ♦ העסקת אבא כפועל תחזוקה לעבודה פיזית ♦ לחלוק על דעת אביו בעסק משותף ♦ ועוד.

אינני יודע אם יש לזה טעם דקדוקי, התארים

אל תמהר לשפוך דם, אלא תדון לכף זכות כל אדם. אל תחשוד בכשרים, אלא אם כן הדברים בדוקים ומאושרים. זכור! החושד בכשרים סופו- שלוקה בגופו, ולא יהיה כמאכל לטורפו. ואשרי מי שחושדים בו, ולבו חלל בקרבו.

במדינה אחת, חששו משלטון מושחת. לכך אימצו מנהג

הגאון רבי רפאל בירדוגו זצ"ל בספרו "מי מנוחות" נרגש בכך שיעקב הדגיש שלש פעמים את המלים "אחי אמו", תוספת שלכאורה מיותרת?

ומיישב: "שבכל המעשים היתה פנייתו לאהבת אמו ולכבוד אמו… שכל הטובות שעשה לא עשה אלא לכבוד אמו".

וירא כי לא יכול, כי לרש אין כל. ויגש אל האח, כי מסתמא כשאת צרתו לפניו ישטח, הוא את לבו יפתח. אך רעיונו כלל לא צלח, ויתנכר אליו האח. ויטען לתומו: כי לא יודע מי הוא זה, וכנראה הוא מדמיין או הוזה. והכביד את לבו, כי לב-אבן בקרבו. וישלחהו חפוי ראש, כולו עצב ובוש.

♦ מִי שֶׁטָּעָה וְאָמַר "בָּרְכֵנוּ" בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים ♦ שְׁלִיחַ צִבּוּר ♦ דִּין הַמְסֻפָּק ♦ דִּינֵי בֶּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּסַע לְחוּ"ל אַחֲרֵי ז’ בְּחֶשְׁוָן, וְכֵן לְהֵפֶךְ ♦ ועוד ועוד

עונה לו הקב"ה ואומר לו: "בני, ההפך הוא הנכון, דוקא בתקופה זו של חייך, הייתי צמוד אליך יותר מתמיד, כל כך צמוד עד שנשאתי אותך על כפיים, ופסיעות בודדות אלו שאתה רואה אלו הפסיעות שלי בלבד כאשר אתה נישא על כפיי…".

מה שמוכרח לצורך הלימוד ואין בו כ"כ הנאה

א. חג הגאולה של חב”ד. ב. שם “בעור”

מרן שליט”א בשיעורו השבועי האחרון דיבר בענין תקופת

חג הגאולה של חב”ד | פרשת בלק |

אם בחוקותי תלכו וגו' ונתתי גשמיכם בעתם וגו'

הגמרא במסכת מעילה (י”ז ע”ב) מספרת שפעם אחת

על גבול התפר. ובפרט הראע"ב שמאוחר הוא והיה

העצות שעל ידם אפשר לשתות בזמן התקופה |

במעמקי בור כלאו האפל במצרים, אסור יוסף בנחושתיים,

התחלת הש”ס בדף היומי מחזור י”ד | מי סיים את מסכתות