לאיזה צורך הטריח הקב”ה את עמו בכל כך

אף שהעיקר להלכה לאסור בזה, שכן דעת רוב

פרק א' משנה ט': שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח אוֹמֵר,

שהולכים בתפלה אחרי הקבלה, זה לא כלל ברור

בס”ד ג’ ניסן המנוסה התשע”ט לפ”ג. בענין ברכת

מה שכתב ש"קנסו" אנשים לגזוז זקנם ח"ו באי

א. אילו רבינו האר"י ז"ל אמר שע"פ הקבלה

ט"ו בשבט הוא יום ידוע בתפוצות ישראל כיום שמחה המנהג העיקרי שבו הוא אכילת פירות מינים ממינים שונים ~ אצל מי החל המנהג ומי "גנב" אותו ~ מה הטעם לאכילת פירות ביום זה ~ מכמה סוגי פירות נהגו לטעום ~ ועל שום מה נזכר הוא כיום שמחה.

א. גם לדעת הרמב"ם אתה יכול לקחת חוט

מו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה שליט"א נוהג להכריז

אשריך ואשרי חלקך! לפי הקבלה לא טוב לקרוא

הדקדוק שמדקדקים עם הצדיקים כחוט השערה | איך

לפי הפשט אם יש צורך בדבר (כגון שרק

ברשותכם אסדר את הדברים 1. אסור בשבת וכן

אין לנו נביאר ולא אתנו יודע עד מה,

אין מניעה לכל בחור שהוא להתקבל לישיבה כמובן

כבודו אומר הסבר חזק מאוד אולם קשה לומר

למה החפץ חיים דפק על הבמה והודיע את

א. יאמר עם הש"צ מלה מלה עד "ואתה

חס ושלום! ידועים דברי המדרש שלתיבת נח רצה

המנהג הזה הוא בעיקר של אשכנזים (שאינם אומרים

מדוע דווקא בדורנו יש את מחלת הסרטן? |

אחי היקר! תשובתך על דברי, קבלתי כבר ביום

דע שההיתר האמיתי לשלושת השבועות הוא ע"פ דברי