מאמרים
אנו גורסים רב מַתְנָה ורב שֵשַת. מדברי רב
בראשית (י"ד יו"ד) (כ"ט כ"ז) שמות (כ"ב י"ט)
כלל זה של מרן הרב עובדיה יוסף שליט''א
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
בתוס' בברכות דף ג' עמוד א' בד"ה ועונין
יש קלטות של הרב בענין ברכות, ניתן להשיג
כבודו נראה צודק. אבל ליישב דברי הב"ח נאמר
יש לבחורי הישיבה להדליק בחדריהם נרות (ואם אי
אם כל מטרתו רק להפיג עד שלא מברך
א – ב. מעיקר הדין היה ראוי לברך
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
אם יכולה תיטול. אם לא יכולה מותר לה
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
זה תלוי ברמה הרוחנית של הנפטר כמבואר בגמרא
א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשו"ת יחוה
אם אפשר להשכים קום ולקרוא לפני התפלה הרבה
בברכו עומדים, אבל הקדיש הוא הכנה לברכו. ויש
ודאי שלא יברכו הכהנים מחדש, ותהיה הברכה שבירכו
לכאורה אפשר, וכמו שאפשר לבקש רחמים על חולה
בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר
מומלץ לקרא את ההקדמות למסכת בהתבוננות כגון בקהתי.
1. אם עשויים כדי ליתן ריח טוב, כל
1) עיין בקצור כללי התלמוד שבסוף מסכת ברכות
נראה שכיון שצריך לברך תחלה בורא נפשות יש
כלי נגישות