מאמרים
1. הספרדים לא ידעו להבדיל בין בי"ת רפויה
מקור דין ההדחה אחר הצליה – הוא מדברי
המקור הוא בספרי חסידים בשם מהרי"א מזידיטשוב והחוזה
מה שכתוב בשלחן ערוך חושן משפט (סימן רסז
לכבוד ידידי וחביבי! מה שכתבנו בתשובה הוא על
שאלה יפה שאלת! ההסתכלות היא על המלה במקורה
ירחון אור תורה – זה ירחון היוצא מדי
ספר התניא הוא לאחד מן הראשונים, ובודאי שאין
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
אם אין סימן בחפץ וסביר להניח שהמאבד ידע
ידוע ומפורסם ספר תהלים החיד"א שבו מסודרים כל
אין צורך להוסיף שם, אבל יש להזהר שאבי
עיקר דין זה מקורו מדברי התשב"ץ (סימן רפ"ח),
הרוו"ה (דומני שהוא ר' וולף הידנהיים) כתב שמצא
הדבר מותר. אבל יש לבקש רשות מהוריו, כיון
יש מקור בספר נפלאים מעשיך להגאון רבנו יוסף
בזמן הבן איש חי לא היו מצויים ברזים,
ידוע שלא שייך "מנהג" בדבר שאינו מצוי. וכך
בבית הכנסת של מרן הגאון רבי עובדיה יוסף
לא יברך, דברכות אינן מעכבות. עיין בספר מקור
אבל אומרים שמביאים חוט אדום מקבר רחל אמנו
אין מקור.
במשנה הראשונה במסכת ברכות. מפאת קוצר הזמן קיצרתי,
אין בזה חשש שם שמים לבטלה. אמנם במקור
המקור הוא במסורה גדולה פרשת צו (ז, לו)
כלי נגישות