מאמרים
אם אין עירוב במושב אסור לטלטל ברשות הרבים
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
התנועה הגדולה צריכה להישאר כך. וכמה פעמים מצינו
אם הוא ילד פחות מגיל בר מצוה אינו
פרי הפסיפלורה נתון במחלוקת גדולה אם הוא פרי
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
אסור! אותו הרב שאמר לך שלדעתו מותר, הוא
גם לאיש אין ראוי לגדל צפורנים כלל, וע"פ
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
לכתחילה כדאי לנהוג שיהיה מנעולים למקררים, או שיעשו
מרן מדבר בזמן שהיו ישנים ערומים לגמרי ולכן
1. יש כמה פירושים בדברי ברייתא זו. עיין
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
אכן כך כתב המשנה ברורה, ובאמת לאחר העיון
יתכן שבעל הדרשה בילקוט סובר כרב יוסף בשבת
מקובל גם אצלנו בני ספרד שהאות שי"ן שמאלית
רבינו האר"י ז"ל לא היתה דעתו נוחה מההשכבות,
רוב משפחות חדאד כשרים ומיוחסים הם, הן אלו
כתב הרמב"ם בפרק ד' הלכה כ' מהלכות חובל
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
בכל העולם למדו בדבריהם של מהרש"א ומהרש"ל, אשר
א) המעמיד בעי"ן אינו גורם לשוא להיות נע
אם הכל היה על טהרת הקודש בלא ערבוביא
אם זה טבל ודאי, צריך לתת את מעשר
כלי נגישות