מאמרים
1) היה צריך להודיע מראש / שהנשים יהיו
1. מעיקר הדין מותר, ובפרט היכן שאין לו
מבואר בבית יוסף (סימן נט) בשם הרא"ש שנהג
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
לפי המובן מדברי השואל, נהגו בילדותו שלא לומר
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
כתב הרמב"ם בפ"ד מהלכות חבל הלכה כ' חרש
נקדים ונאמר, הרי ידוע שכל האומנים הם מוגדרים
לחזור לומר שוב את פיוטי הסליחות וכן נפילת
1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף
אם יש לך קופה של רבי מאיר בעל
ההלכה: רבית קצוצה יוצאה בדיינין, דהיינו שיוכל לתובעו
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
א) כן, כך פירש רש"י וז"ל: תלמיד חכם
א) אם מבחינה חוקית אסור לאופנוע לעקוף, פטור
חברך חייב להחזיר את המכשיר שלהם ובנוסף צריך
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש
מה שכתב שאם הדליק בביתו למעלה מעשרים אמה
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שמ"ח סעיף
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
מסתבר שאם הקורא בעצמו הוא גולל את העמוד,
אסור לכבות את המנורה כדי שלא לגרום לאחרים
א) כתבו האחרונים שאין לפסוק הלכה משלחן ערוך
כלי נגישות