מאמרים
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
דעת מרן ראש הישיבה שלא להשתמש בשעון שבת
לכתחילה עד השקיעה ובדיעבד עד צאת הכוכבים וזמן
מה שברור לו שקריאת המגילה מקדימים ליום הכניסה,
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
שר- השי"ן בצירי. ראה ישעיה פרק ג' פסוק
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
ידליק בביתו וישאר שם מעט בזמן שקצת חשוך
אם הוא ירא שמים ויש בו כל התנאים
מובא בשלחן ערוך חושן משפט (סימן קנג סעיף
נראה שהאופן המוזכר בשאלה הוא בגדר "שעת הדחק",
1. יש לברך לפניו מזונות ולאחריו בורא נפשות.
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
מדברי הכף החיים (סימן תפ"ז אות י"א) משמע
המלה שליש במובן ⅓ לא נמצאת בתנ"ך. רק
בפרקי אבות פרק ו' משנה א' שנינו: רבי
אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג
נאמר בפסוק "יקרה היא מפנינים", ודרשו חז"ל יקרה
אפשר עד כלות האלפים אמה שזה בתחילת מושב
המלה "שלחן" על פי הדקדוק נכתבת בלי וא"ו
אם הוא גר בביתכם אפשר לתת לו ממה
זו הלכה בשלחן ערוך (סימן קס"ז סעיף י"ח):
עדיף לברך ברכת המזון לפני קבלת שבת ומעיקרא
מומלץ לקרא את ההקדמות למסכת בהתבוננות כגון בקהתי.
כלי נגישות