יש אדם המשופע בכסף וזהב לרכוש בגדים לרוב, אך אינו משתמש בהם כיון שרתוק למיטת חוליו, ולכן מבקש יעקב אבינו בחכמתו כי יזכהו ה' ללחם שיוכל לאכול לשובע נפשו, ובגד שיוכל להשתמש בו. 

"קטונתי" הוא אומר לקב"ה "קטונתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך". הוא מרגיש ומבין שלא מגיע לו כלל חסד מה', מה שכל אדם רגיל בטוח שמגיע לו,

ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא

לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק

אין צריך כלי. וטעם הדבר שמה שמצריכים כלי

כבודו זכה לכוון לקושיית הגאון בעל תורת חיים

1. אני מבין שבשעה שמניח תפילין של ראש

חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל

1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה

1. אדם חייב לתת צדקה. מרן כתב (ביורה

מה שאמרת נכון, ומופיע בכף החיים (סימן תרצ"ה

יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,

נוסח סידור ''איש מצליח'' אינו צמוד בהכרח לנוסח

בהתחלה יש להקדים שהנה ידוע שלימוד התורה במשך

1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על

א. כתבו המשנה ברורה וכף החיים שאינו צריך

1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף

ההליכה לערכאות היא עון פלילי. וכבר פסק מרן

נכון שיש מקום להערה, מכל מקום ליישב דעתו

מנהג זה הובא בשו"ת מקוה המים חלק ה'