מאמרים
יצחק יודע שגם אברהם יודע את הקושיא הזו
אסור. אבל אם טחן יש להתיר בצליה, כמבואר
היות וזוהי הלכה הכתובה בש"ע (סימן קל"ד ס"ב)
אינני זוכר מה היה מנהג תונס בזה. ובספר
עיין בספר לחם הבכורים (דף ל"ו ע"א) שכתב
יתכן שחסרים פרטים בשאלה. על כל פנים לפי
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
כיון שהוא בכור לאביו והרי הוא בכור לנחלה,
א. אין מנהג כזה תאמר לאביך שמצווה לאכול
יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה
1. זמן פלג המנחה הוא אמצע הזמן שבין
לא מצאתי סגולה זו, רק שמעתי ששומרים הבגד
1. יתכן, אבל העיקר לא לסמוך על סגולות,
לא כדאי לנו להתערב בנושא כואב זה. לעומת
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
מותר שהציציות יגעו בבשר אבל מעל המכנסיים הפנימים
מנין לנו שהיתה יכולה להתנגד לאביה? ועוד, שרחל
קודם כל אתה צריך לומר "מחול לו" בלב
בסידורים הישנים הגרסא על יד, ודעת הגאון רבי
אם אתה רוצה באמת לדעת איך ללמוד גמרא
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
בתפלה למשה (חלק ג סימן יג) שהשווה הדחה
אם רוצה ללמוד בפיו מעיקר הדין מותר, אך
כדאי להתרחק מהם. אבל אם הם יראי שמים
שני המקומות הנ"ל אינם דומים אחד לרעהו כלל,
כלי נגישות