מאמרים
אם זה דבר האבד כגון שיבטלו העיסקא אתו
אין זה בגדר מצטער, שהרי יכול להתנצל שהוא
א) לא היו דברים מעולם. ב) יכול להיות
אם מעורב בן קמח חטה אע"פ שהרוב דוחן,
אם יכולה תיטול. אם לא יכולה מותר לה
נפסק בשלחן ערוך חושן משפט סי' ש''ז סעיף א'
מה הבלבול? הנודע ביהודה התנגד לאמירת לשם יחוד
מה שכתוב בדקדוקי אביע"ה זו דעת מדקדקים קדמונים
א) יש מנהגים ויש מנהגים. ראה בהקדמתי לס'
צריך לשאול את האם, אם הפרישה חלה, וכל
השואל הי"ו כנראה נסמך על פרוש רש"י בשבת
הנה פשוט שעל פי הפשט אין בזה איסור
א) אפשר שהלכו לפי סדר חומרתן, שאיסור נדה
בימי חול המועד מצוה להרבות בלימוד התורה (רמב"ם
א) אתה יכול לברך. ב) אפשר. אבל לא
לא כל מי שמדבר לשון הרע מפסיד הכל,
ב. כן. ג. כך נוהגים לכתחילה. ואמר מרן
מה שכתבת שאם חוששים לבישול אחר אפיה מספיק
יועיל בשעת הדחק אם עונים קדיש וקדושה דרך
כנראה תקנה זו היתה לפי שהיו מתפללים מוקדם
מן הדין הרואה בחלום ס"ת שנשרף נהגו להתענות
המאכל שנתבשל בכלי בשרי, גם אם הוא בן
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
כל מקום שכתוב "צריך" יש חובה לעשותו, רק
שם עדיאל מובא בדברי הימים א' (ט' י"ב).
כלי נגישות