מאמרים
ראשית יש לנקות את הכלי העומד להכשרה מכל
לא נכון להטעים בישעיה תיבת "בורא" וגם "ונוטיהם"
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
נראה לי מסברא, שאם נמסר ישירות לבעל הדירה
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
מסתבר שכן. יש מקילים לאברכים לקרות רק ביום
באות צ' העיקר הוא שהשיניים סגורות והלשון תנטה
ילך לביהכ"נ ויענה קדיש וקדושה וברכו ויתפלל כדרכו,
עדיף לעשות עירוי ולהתפלל בבית מאשר לאכול ולהתפלל
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
יש לכסות את המנורות מטעם הנזכר בשאלה שפסיק
א) זה לא אפשר בקלות. ב) מסתמא הספר
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
יש בזה מחלוקת בין חכמי זמננו. ולענ"ד העיקר
אינני יודע אבל פרצה קוראת לגנב. אדם אומר
א) בסידור השתדלנו בס"ד לסייע למתפלל הנכבד להבין
אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו
ב. כן. ג. כך נוהגים לכתחילה. ואמר מרן
א) לך נא ראה באורך בקונטרס המפורסם "ואת
שאלתי לפני זמן רב את הרב מחפוד שליט"א
ספר קיצור שולחן ערוך כידוע אינו מקצר את
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
בגמרא בשבת (קז:) התירו כיוון שאינם פרים ורבים.
כלי נגישות