מאמרים
אם יש תינוקות שחייבים להכין להם את מזונם
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
שאלה זו יש להפנות להם. היום בעברית החדשה
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
אנחנו לא לובשים כמו האשכנזים או האירופאים, אלא
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
1) מותר להשתמש בכיור וכמו שפסק בחזון עובדיה
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
פדיון אינו עושה כיון שלאם התינוק יש בנים,
א) שאלתי בזמנו את הרב מאיר מדן ז"ל
אמנם אדם שנאנס להשבע יכול לבטל בלבו אולם
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
אסור, כיון שאין זה לצורך המועד, ואפילו מעשה
הנה לא בארת מה קשה בתירוץ הט"ז, ומ"מ
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
1. דלת – זה המשפט הפותח, סוגר –
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
בוג'נח. במקור היה אבו ג'נאח או אבן ג'נאח(בעל
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
1. מראה דם בנייר טואלט וכדומה אינו אוסר,
כתב הרמ"א (יורה דעה סימן רנח סעיף יג)
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
אין חשש משום לש רק שיערבה בכף בנחת
כלי נגישות