מאמרים
יהודי ג'רבא בסך הכל עם נשיהם ובניהם והתינוקות,
לא מתפללים בהכרח לצד מזרח. אלא לכיוון ירושלים
כנראה תקנה זו היתה לפי שהיו מתפללים מוקדם
יש בזה מחלוקת האחרונים. והמנהג אצל רוב הספרדים
1. עיין בגמרא פסחים (דף ק"ו ע"ב) ובטור
לא שדעתו שכך צריכים כולם לנהוג, אלא שכן
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
אם יש צורך, ידבר בקצרה בלי אריכות. כתבתי
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
1) אם חילקו הקריאה כמו שכתוב בחומשים אין
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
רצוי שהקטנים יקראו את המזמורים שקודם ברוך שאמר.
נראה שיסוד המחלוקת היא אם שני השמות שנתנו
במסכת דרך ארץ רבה (פרק ז) לאחר מכן
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
כלי נגישות