מאמרים
ההלכה אומרת אם נמצא בין הגויים לרגל עסקיו
אם גרתם בדירה ולא עזבתם אע"פ שהיו טילים
כל זמן שמתעסקים בו אפילו כל היום אינו
לא ראיתי בערוך השלחן שכתב במפורש אלא כנראה
מותר מעיקר הדין לומר "תודה רבה" כיון שדרך
אין לברך ברכת המזון, כי יש לחשוש לדעת
א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה
רצוי שהקטנים יקראו את המזמורים שקודם ברוך שאמר.
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
1. אמנם בשלחן ערוך (סימן קע סעיף סג)
אין מקום להתיר דבר זה, כמו שפסק מרן
בספר חזון עובדיה חנוכה (עמוד קי"א בהערה) עמד
מרן השולחן ערוך (סימן שס"ח סעיף ג' וסימן
1) יבוא לשבע ברכות ויתן מתנה קטנה ויצא
עיין למוה"ר הגאון בברכת ה' ח"ד פרק ב'
מה שפשוט לו לשואל דהוי פסיק רישיה בדרבנן
כשמלה זו באמצע משפט- שִמְךָ (מלרע), וכשהיא בהפסק
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
אם אותם אנשים שילמו למפעל עבור זה מראש
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
מותר להשאיר את התפלין בלי קיפול לאיזה זמן
יטול ידיו בעלות השחר שלש פעמים לסירוגין בלא
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
לא ידוע מי היא, ואפשר שמתה לפני בעלה.
כלי נגישות