מאמרים
אין הבדל. לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד.
ביביע אומר שם הביא שכן הקשה מהר"ם בן
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
1.אין בזה כל חשש. כי יש הסבורים שכל
כתוב נר ה' נשמת אדם, שהנשמה משולה לנר,
1) קוראים משנה גמרא וזוהר וכו' ותו לא
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
מן הדין יוצא ידי חובה, דלא נאסר אלא
א) בענין הפתח גנובה, הדבר ברור שיש לפניה
א) האבילות מסתיימת אחר י"ב חודש, ורק לענין
1. אין מברכים על קוגל המוציא לעולם כיון
על פי הדין אם יש בית כנסת שיש
א. אותם הגדרים כמו באשת איש שאינה ממשפחתו.
דרך ארץ קדמה לתורה. ואם אין דרך ארץ
הטעם שלמעלה מי' טפחים זה נקרא רשות היחיד
1. בפירוש לספר יצירה, לפי הזכור לי בפרק
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
הלבוש הוא לבוש אירופאי שחדר טיפין טיפין גם
א) אם הוא צורך חשוב, ויטרד בלמודו אם
א) כתבו האחרונים שאין לפסוק הלכה משלחן ערוך
ספר כל כתבי מהר"ץ חיות מאמר אגרת בקרת
מן הדין מותר לקדש קודם תפילת ערבית בתנאי
ברכתם מזונות כדין כל דבר שיש בו מין
בבשר לא שייך איסור טוחן (שלחן ערוך סימן
מה לי חימום מה לי בישול, הרי דפנות
כלי נגישות