מאמרים
כל הציבור ממתין לנשיאות כפים בנעילה יותר מכל
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
במקומות שאומרים קדיש תתקבל בין הלל להושענות, כיון
בחוטי פשתן מותר בכל אופן. [ע' בתשובה הבאה
כל צרכי החג הם בגדר קמחא דפסחא, ובאמת
יש מעט מלים שיוצאות מן הכלל ואיננו יודעים
יש כלל שאם אותיות בגד כפת אחרי אותיות
הנה נוסח שטר מכירת החמץ הוא סטנדרתי, ובודאי
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
עדיף לברך ברכת המזון לפני קבלת שבת ומעיקרא
תיבת וצפרדע בדגש, אך לא חזק וכן תמצא
אפשר להשיג עשב רוד"א בחנות של צמחים. הלחש
אם דלקו בחנוכה חצי שעה מותר להשתמש בהם
יש אומרים כן רק עד אדר. ומנהגנו לומר
בזמן חכמינו ז"ל, כל עם ישראל אכל מצות
אומרים שלש פעמים "סימן טוב…" ואחר כך ברוך
אין אומרים במה מדליקין. עיין שלחן ערוך (סימן
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
עיין בלאוקמי גירסא על התרגום בנדפס בסוף חומש
תינוק שהוא לפחות בן ל"א יום, או פחות
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
א) כי מלת "לגאלנו" בטעם מפסיק. ב) גואל
זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס "לאוקמי
נראה שיש לברך על בדיקת המכונית, הואיל וגם
כלי נגישות