מאמרים
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
אין שום עיון בנושא. ריהטת הדברים נראה כאילו
לעשות עוד פעם חנוכת הבית, אין בזה איסור.
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
אם יש בעיות לא כדאי.
הציטוט שהבאת מהגמרא אינו מדוייק כאשר תעיין שם.
אם הם בני סמכא.
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
זכורני ממרן החיד"א זצ"ל שעמד על קושיא זו
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
יש עיר גפצה ויש עיר גאבס. אני חושב
עיין בשולחן ערוך (יו"ד סימן קפב) בהלכות "לא
הספרדים שונאים גוזמאות. אנו חניכי הרמב"ם שלא אהב
יש בזה דעות בפוסקים, ויש חילוק בין סוגי
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
צריך לומר לאחראים שאסור להעלות חזנים אנשים ובחורים
משמעות הלשון שהיה מנהג כך, מיהו פשוט שלא
1. איני מכיר בזה חילוקי מנהגים בין יוצאי
אם ההדס נתלש כבר קודם כניסת השבת והוא
פאה נכרית של זמנינו שאנו מכירים בעווונת הרבים
לא שמענו מנהג בזה, והנשים בחו"ל לא גילחו
בספר וספרתם לכם (הלכות ספירת העומר) סעיף מ'
זה לשון מרן הראשל"צ בספרו טהרת הבית ח"ג
א) המחלוקת באשה אם חייבת בתפלה, היא אי
אין הישיבה מתנגדת לקבל בחורים שחבשו כפה סרוגה
כלי נגישות