מאמרים
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
אם אי-הביעור נעשה מתוך שכחה, יש להקל להפקירו
קורס עזרה ראשונה חשוב מאד לכל מקרה שלא
א) היות והרמב"ם כתב בתשובה שהעידו שפתחו התפילין
א) הם חולקים. ב) לאחר הסבר – קיבל
הגר"א הוכיח את דבריו מהתוספתא שכתוב שם יתגדל
לשון רש"י הוא כך: והלא לא הלך לעמוד
הגר"ש משאש לא התיר לברך על ההלל ברוך
כיון שכאן זה חידוש בדורנו. ורוב הרבנים (חוץ
חי"ת לא תהפך מעולם לה"א. תבוא לישיבה ותלמד
חולה שאין בו סכנה, אין לו לבלוע תרופה
בחו"ל חכמי ג'רבא נהגו שלא להודיע לקרוביהם בעיר
א) מנהגינו (מנהג תונס) לברך "לישב בסוכה" כשזוהי
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
מרן הגר"ע יוסף נר"ו בשו"ת יחוה דעת (ח"ב
מותר, אלא שצריך להזהר שאם מניח הרבה כבדים
בספר ברכת ה' חלק ב' (פרק א' הלכה
בסוף התשובה ציינתי למאמר של מו"ר בספר עט
בשעה שמוליכים ומחזירים את ספר התורה מן ההיכל
אסור! אותו הרב שאמר לך שלדעתו מותר, הוא
אם יש קצת תקרה למרפסת וזה רק מוסיף
רב המרחק בין נידון זה, לנידון רבי יהודה
אוּ כאילו אל"ף לפניה, כן מוסכם מכל חכמי
רצוי שהקטנים יקראו את המזמורים שקודם ברוך שאמר.
כלי נגישות