מאמרים
מילים אלו נכתבות בשוא ונקראות בשוא פתח עיין
הגעיא זה לא אתי מרחיק. רק מילה שהיא
צריך לחדש לשם סוכה בסכך או בדפנות, דהיינו
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
דעת הרב הגאון האיש מצליח שיש להתפלל במנין
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
יעצור באמצע רצה והחליצנו וימשיך ובנה ירושלים וכו'.
א) לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו במבוא להלכות
מספיק שסיימו ששה. אין צריך תשעה עונים רק
אם זה בשנה ראשונה, דהיינו שנפטר באדר בשנה
צריך להתענות (באותו יום, ואם לא התענה באותו
מרן ראש הישיבה אכן חזר בו בענין זה
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
לעת הצורך. אחרי התראה. ובצורה מבוקרת.
צריך לבטא האות ז' כראוי שלא תשמע כ
כי הפלאטה יכולה לבשל לפחות כמו כירה שאינה
הרבה פוסקים אוסרים בזה. וארחיב את הדברים, כידוע
עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף
א) לדעת מרן ראש הישיבה (באור תורה תשנ"ד
בכף החיים (סופר) כתב בסימן קי"ג (ס"ק י"ב)
כך המנהג הקדמון בירושלים, וכמ"ש מרן החיד"א בברכ"י
1. אין זה דרך ליבון אלא דרך לכלוך.
מה לי חימום מה לי בישול, הרי דפנות
זה מועיל אם "הוא אנוס שלא יוכל לטבול
קטן יכול לעלות לקרא אבל רק בחזרות (אם
כלי נגישות