מאמרים
אפשרי, וכן עושה מרן ראש הישיבה בזמנים שבהם
אף שאת השבעה לא מתחילים רק אחר החג,
התנועה הגדולה צריכה להישאר כך. וכמה פעמים מצינו
1. מה שאמרו בירושלמי שאסור לתבוע צרכיו בשבת
כל הדרכים בחזקת סכנה – היינו השיהוי ששוהה
1) שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שאין לקרא
1) דרך ברייתו של אדם להיות נמשך אחר
אורך בשטח כגון שדה, קרקע, נייר וכדומה. גובה
בכשרות טובה ע"פ המו"ץ שם. יש דברים שנראים
צריך ליתן את הכסף לאותו בית הכנסת ולא
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
לכתחילה אין לסמוך על התרת נדרים שעושים לפני
לא מצאתי מי שכתב בזה. וכנראה הטעם ע"פ
1. אם בתחילה אמר "בלי נדר" אם אחר
אם יש פיקוח נפש מותר הכל, ומן הסתם
יש שאין להם חלק לעולם הבא מפני שהם
1. התבשיל נאסר שהרי תבלין מתבשלים בכלי ראשון
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
כל ההוצאות הנצרכות להשגת הריוח מנכים מהריוח, וכן
בראש ספר נאוה קודש למוהר"ר צמח הכהן זצ"ל,
רק אם יש צד שלובשים עליהם בגד עליון,
א) אין חילוק בין ספרדי לאשכנזי. כתוב בהלכה
כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה
אם נקבר מת לפני החג, והספיקו לשבת ולהתחיל
אם המאכל החלבי הוא צונן, מותר לאכלו בצלחת
כלי נגישות