1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה

הלכות והנהגות תשעה באב (דחוי) ראשי פרקים: לפני

אבאר את שאלתך היפה: 1. ישנו כלל האומר:

מרן ראש הישיבה שליט"א לא כתב כמו שכתב

חוננו או וחוננו מה הגירסה הנכונה ומה המקור

הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור

חידושים מתוקים מדבש לפרשת וירא, מפי מורנו הרב

ניקוד הנכון למילה שמא, כת האיסיים, צדוקים ובייתוסים,

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

מסופר על רבי איסר זלמן מלצר שהיה לומד בחברותא בביתו עם אחד מתלמידיו. והנה דפק יהודי עני וביקש צדקה. שאל רבי איסר את התלמיד מי נמצא בפתח הדלת, והשיב לו: יהודי עני, והתכוון התלמיד לפוטרו בכמה פרוטות. תכף קם רבי איסר בזריזות והלך בעצמו כדי לכבד את העני ולתת לו צדקה.

מנהג ג'רבא הוא על פי הקבלה ולכן אף

הרי את כאשת איש גמורה, ואין להקל בזה

במלים גמרא – סברא האל"ף נוספת (שורש המלה

אף שעל פי רוב נהגו שאבי הבן יהיה

כוונת התורה : לא תשימו קרחה בין עינכם

מה שניתן מבורך. אם רעייתו עושה עסק מזה

1. המילה "שטו" היא מנחי ע"ו (כלומר שעי"ן

1. לא כל טעם מוציא מהכלל של שוא

ביום הברית – כך מנהג ישראל.

כדאי שגם בליל המילה יהיו שם עשרה, כדי

מדין נסוג אחור (מלה מלרע ואחריה מלה קטנה

כי הכוונה כאן שלהבת גדולה ולא שלהבת של