1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה

הלכות והנהגות תשעה באב (דחוי) ראשי פרקים: לפני

אבאר את שאלתך היפה: 1. ישנו כלל האומר:

מרן ראש הישיבה שליט"א לא כתב כמו שכתב

חוננו או וחוננו מה הגירסה הנכונה ומה המקור

הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור

חידושים מתוקים מדבש לפרשת וירא, מפי מורנו הרב

ניקוד הנכון למילה שמא, כת האיסיים, צדוקים ובייתוסים,

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

מסופר על רבי איסר זלמן מלצר שהיה לומד בחברותא בביתו עם אחד מתלמידיו. והנה דפק יהודי עני וביקש צדקה. שאל רבי איסר את התלמיד מי נמצא בפתח הדלת, והשיב לו: יהודי עני, והתכוון התלמיד לפוטרו בכמה פרוטות. תכף קם רבי איסר בזריזות והלך בעצמו כדי לכבד את העני ולתת לו צדקה.

זו שאלה יפה. ושמעתי הסבר לדבר שאם הוי"ו

א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם

מרן ראש הישיבה שליט"א אמר שזה לא טוב.

עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד

הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו

כיוון שיש חתונה ממילא זוהי שמחת מצווה ומותר

כולן מלרע, מפני שהן מורכבות משתי מילים כתוב

בעיקר תסתכל כל מילה איך מנוקדת בתנ"ך. ויש

לא צריך מילה מקבילה, הפיוט חובר על פי

יפה אמרת שאותיות בג"ד כפ"ת הבאות לאחר מילה

אין הבנה לקושייתו של אותו חכם, וכי אצלו

הנכון לבטאות כמו W האנגלית בין באמצע מילה